När man älskar honom ser man Honom alltid.
Detta föredrag är från Los Angeles den 25:e december 1973 och gavs av His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Grundare-Acarya för det internationella sällskapet för Krishna medvetande.
tad-dhyanodriktaya bhaktya
visuddha-dhishanaha pare
tasmin narayana-pade
ekanta-matayo gatim
avapur duravapam te
asadbhir vishayatmabhihi
vidhuta-kalmasha sthanam
virajenatmanaiva hi
"Genom sitt rena medvetande, baserat på att de ständigt på ett hängivet sätt hade Herren i sina tankar, nådde de sålunda den andliga världen, över vilken den Högsta Narayana, Herren Krishna, härskar. Detta mål kan endast nås av dem, som ständigt utan att avvika mediterar på den Högsta Herren, som är en. Personer som är besjälade av den materiella livsuppfattningen kan inte nå Herren Shri Krishnas boning, som kallas Goloka Vindavana. Pandava-bröderna hade emellertid blivit helt rena från all materiell besmittelse och nådde Herrens boning utan att behöva byta kroppar." - Shrimad-Bhagavatam 1.15.47-48
Dhyana betyder meditation. Pandaverna tänkte alltid på Krishna. När de åt, satt, sov, talade, slogs tänkte de på Krishna. Det är Krishnamedvetande. När Arjuna slogs fanns Krishna där. När Pandaverna hade politiska förehavanden med Duryodhana fanns Krishna där.
Krishna är Arjunas vän. Krishna talade alltid med honom, fanns hos honom, sov hos honom, åt med honom. Krishnamedvetande är så fint att vi i vårt dagliga liv kan umgås med Krishna på samma sätt som Pandaverna och Arjuna gjorde. Det är inte svårt att göra detta. Vi måste helt enkelt träna. Denna träning måste vara bhaktya, "med en hängiven attityd".Att umgås med Krishna såsom Pandaverna gjorde är endast möjligt genom hängiven tjänst. Krishna stod nära Pandaverna på grund av deras hängivenhet.
Vismannen Narada prisade Pandaverna när han talade med Yudhishthira: "inte ens yogis och j–anis, (spekulerande filosofer), kan nå Krishna, men genom din hängivenhet till Krishna finns Krishna hos dig som din vän och ibland till och med som din springpojke." Under förhandlingar med Duryodhana bad Pandaverna en gång Krishna: "ta detta brev och ge det till Duryodhana" och detta gick Krishna med på: "Ja, jag skall gå". Krishna agerade som en vanlig tjänare. Krishna agerade också som en vanlig vagnsförare - Partha-sarathi, Arjunas vagnsförare.
Om du blir Krishnahängiven kan du leva med Krishna, även i detta liv. Krishna är allsmäktig. Om du verkligen är en hängiven till Krishna kommer Han att tala till dig, dansa med dig, äta med dig - allt. Prema–jana-cchurita-bhakti-vilocanena santaha sadaiva.
Genom bhakti, prema - kärlek - ser heliga personer, de som utvecklat kärlek till Krishna, Krishna hela tiden.
Sadaiva betyder "hela tiden". "Heliga personer ser inte annat utom Krishna". Skojare frågar, "har du sett Gud?" Vi kan svara "Nej, herrn. Vi har inte sett Gud". En helig person ser Gud hela tiden. Det är inte en fråga om att bara en gång se Gud. Nej. Sadaiva - hela tiden. Hur kan någon se Krishna hela tiden? För att Krishna redan finns inom oss. Isvaraha sarva-bhutanam hrid-dese arjuna tishthati.
Krishnas belägenhet ges i Bhagavad-gita: Han finns i ditt hjärta. Så för att se Gud behöver du inte resa långt. Var du än är kan du se Gud.
Sarva-bhutanam betyder att Gud inte bara finns inom oss människor; han finns också i djuren, träden, plantorna, vattendjuren, insekterna. Han finns inom alla, från Brahma, den största varelsen, till myran. Gud finns överallt. Andantara-stha paramanu-cayantara-stham.
Gud finns i universum, i ditt hjärta, till och med i atomen. Så vari ligger svårigheten att se Gud?
Du måste helt enkelt kvalificera dina ögon till att se Honom. Det är det som menas med prema–jana-cchurita-bhakti-vilocanena. Om du verkligen älskar någon, kan du se honom hela tiden. När du är på kontoret ser du honom. När du äter ser du honom. Om det är möjligt materiellt måste det vara ännu mer möjligt andligt. Att hela tiden se Gud är endast möjligt genom bhakti, som det beskrivs i dagens vers: bhaktya visuddha-dhishanaha pare. Visuddha betyder "renad". Just nu är inte vårt medvetande renat, men vi kan rena det genom att hela tiden vara i kontakt med Krishna. Denna kontakt kan möjliggöras genom att höra berättas om Krishna. De som kommer till våra föredrag kanske inte vet något om Krishna, men Gud har gett dem öron, så de kan lyssna till berättelser om Krishna. Vi diskuterar därför många ämnen kring Krishna och vi har skrivit så många böcker om Krishna. Människor kan inte förstå hur man kan skriva hela 60 böcker om Krishna. Det finns inget religiöst system där du kan finna lika mycket information om Gud.
Vi bör uppmärksamma Krishnamedvetande. Vi kan chanta Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Vi kan läsa om Krishna hela vårt liv, litteraturen om Krishna är så omfattande. Även om du läser dagligen 24 timmar om dygnet måste du hänge hela ditt liv för att hinna läsa allt.
Min Guru Maharaja publicerade en dagstidning i Mayapur, kallad Nadiya Prakasa. En stor politiker frågade honom en gång "du publicerar en dagstidning om gudsmedvetande?", "Ja.", "Vad skriver du om?" Politikern var förvånad. Politiker tror att tidningar bara kan fyllas med skräppolitik. De kan inte tro att en tidning kan fyllas av nyheter från den andliga världen. De har ingen aning om detta. De vet inte ens att det existerar en andlig värld. Min Guru Maharaja förklarade: "Varför tänker du bara på en liten tidning? Du känner inte till den andliga världen. Den materiella världen är en fjärdedel av hela Guds skapelse och tre fjärdedelar består av den andliga världen. I denna fjärdedel finns ett oändligt antal universa. Detta är ett av dessa universa. I varje universum finns miljoner planeter och detta är bara en liten planet i detta universum. På denna jordplanet finns så många städer. I varje stad finns så många tidningar. Varje tidning har så många upplagor. Detta är den materiella världens position.
"Tänk dig nu den andliga världen. Den är tre gånger större än den materiella världen. Och det finns så många andliga planeter och så många universa och så många aktiviteter. Vi kan inte bara producera en tidning om Gud varje dag, utan varje minut. Tyvärr finns det inget kundunderlag. Det är svårigheten. För materiella nyheter finns så många kunder, men inte för andliga. Du tänker på en tidning dagligen. Vi kan producera ett nummer med andliga nyheter varje sekund." Vi måste intressera oss för den andliga världens nyheter. Krishnamedvetande kan nås genom ekanta-matayo gatim - en person som har beslutat: "Nu, i detta liv, måste jag återvända hem, tillbaka till Gud." Den beslutsamheten beskrivs i Bhagavad-gita:
"De som följer denna väg har ett bestämt syfte och ett mål. O Kurus älskade barn (Arjuna), de obeslutsammas intelligens har många grenar".
Man måste bestämma sig. "Detta liv är inte ett vanligt liv som kattens eller hundens. Det är mänskligt liv.
Jag har utvecklad intelligens och det är möjligt att i detta liv återvända hem, tillbaka till Gud, helt enkelt genom att utveckla andlig kunskap. Så varför ska jag slösa bort min tid som katter eller hundar? Den beslutsamheten krävs. "Katter och hundar är upptagna med att äta, sova och föröka sig - och en dag dör de. Så varför ska jag slösa bort mitt liv på detta sätt? Jag har hög intelligens. Krishna har gett mig en högre livsstandard. Jag kan sova i ett fint rum, inte som katter och hundar på gatorna." Och Krishna har gett oss så fin mat - frukter, säd, mjölk, som vi kan offra till honom.
Krishna har gett olika mat till olika djur och människor. Krishna har gett avföring till grisarna och sån fin mat - frukt och säd och mjölk - till människan. Det är inte så att all mat är till för alla. Nej. "En mans mat är en annan mans gift." Avföring är också mat. Allt är en typ av mat. Även sten är mat. Duvor äter stenar. De kan smälta dem. Gorillorna i den afrikanska djungeln äter frukter hårdare än metallkulor. Om du slår på en kula kan den böja sig, men en frukt böjer sig inte. Och gorillorna tuggar dem som jordnötter (skratt).
Människor som bestämt sig för att återvända hem, tillbaka till Gud, har sin mat. För dem, inget köttätande. För dem, finns fin kacauri, rasagulla, puri.* Du är vad du äter. "Om du äter avföring, är du avföring. Hursomhelst blir denna kropp avföring. Efter döden blir denna kropp avföring, aska eller jord. Om kroppen begravs blir den med tiden jord. Om den bränns, såsom hinduerna gör, övergår den till aska. Om kroppen helt enkelt kastas bort efter döden, vilket Perser gör, äts den upp av djur och fåglar, t ex gamar. Så kroppen blir gamens avföring. Det är allt. Vår vackra kropp kommer att bli en av tre saker: avföring, jord eller aska. Vi tar så mycket hand om kroppen - avföring jord och aska. Och den som innehar kroppen? Bortglömd.
Det är det moderna samhällets position med dess så kallade avancerade forskare. De som tänker "Jag är denna kropp" är tredje klassens skojare. Den nuvarande världen är fullkomligt fylld av tredje klassens skojare för att alla tänker "Jag är amerikan", "jag är indier", "jag är vit", "jag är hindu", "jag är muslim", "jag är kristen". Denna typ av tänkande är helt enkelt "Jag är denna kropp". Det är allt. Man måste bli helt renad från detta missförstånd. Virajena atmanaiva. Virajena betyder att bli helt renad, ren. Raja betyder "den materiella världen" och vi betyder vigata, "utan". Det är väldigt svårt att nå positionen att vara fullkomligt renad. Därför sägs det här, avapur duravapam: det är väldigt svårt att nå detta stadium i livet, men Pandaverna gjorde det. För vem är det svårt? Asadbhihi, för de som är fästa vid temporära ting.
Asat betyder "temporärt." Det finns två sorts saker: de som existerar för evigt och de som inte kommer att existera för evigt. Temporära saker kan existera i några få minuter, några få timmar eller några få år. Den temporära världen är asat, för att den inte kommer att existera för evigt. Den materiella kroppen kommer heller inte att existera för evigt. Alla vet det. Alla vet att kroppen föds ett visst datum, består ett visst antal år, producerar några biprodukter, förändras till olika former, blir gammal, förfaller och en dag förmultnar. Dessa kallas sad-vikara, "de sex förändringarna". Detta är inte utveckling. Om någon utvecklas i ålder, betyder inte det utveckling; det betyder att han kommer att dö. Jag är 78 år gammal, så jag har redan dött 78 år. Så jag har, säg, bara 2-5 år kvar. Människor säger "långt framskriden ålder." Nej. Långt framskriden död, inte ålder. Detta är meningen med asat: kroppen är ej bestående. Den börjar dö redan när den föds. Om du frågar en mor hur gammalt hennes barn är och hon svarar "en månad", betyder detta att barnet redan har dött en månad, och att han har ett visst antal månader och år kvar tills han dör. Han väntar helt enkelt på döden. Vår livslängd kallas asat. Materiell existens är också asat.
Narottama dasa Thakura sjunger därför sat-sanga chadi kainu asate vilasa / te karnne lalgila ye karma-bandha-phansa: "jag gav upp sat-sanga, andligt socialt umgänge, och associerade med materiellt umgänge och är nu därför intrasslad i karma, den ena reaktionen efter den andra. Andlig uppenbarelse är svårt för människor fästa vid temporära ting. Varför? Viasyatmabhih: för att de helt enkelt är attraherade av det materiella livets fyra principer: äta, sova, sexliv och en dag, död.
Man måste nå bortom dessa intressen. Man måste vara sund. Man måste tänka, "djur har dessa intressen, så om jag är intresserad av dessa saker, vad är skillnaden mellan mig och en hund?" Det måste finnas något mer.
Denna information ges i Bhagavad-gita: avinasi tu tad viddhi yena sarvam idam tatam. Kroppen är förgänglig, asat, men det finns annat som är beständigt. Vad är det? Är det DET som finns i hela kroppen? Om du nyper dig själv känner du smärta. Varför? För att det finns medvetande. Medvetande är permanent, och så snart medvetandet försvinner från någons kropp, kan du hugga av handen utan respons. De som inte är intresserade av att förstå medvetande och dess ursprung är asat. De kan inte förstå andligt liv.
Därför är början till att förstå andligt liv att förstå medvetandet.
Bhagavad-gita säger dehino «smin yatha dehe: I den temporära kroppen finns ägaren av kroppen. Den punkten måste förstås. Vem kan förstå? Vidhuta-kalmasha, "den som är renad från alla syndfulla aktiviteter," köttätande, droger, spel och otillåtet sex. Man måste vara renad från dessa för att förstå andligt liv. Om du tänker: "Jag gör vad jag vill," kommer du att finnas kvar i den materiella världen liv efter liv. Det är betydelsen. Tack så mycket.
* Välsmakande rätter offrade till Krishna.